HOMÉLIE DU 3ᵉ DIMANCHE DE CARÊME – Année A

Pendant notre chemin de Carême, l’Évangile nous a déjà conduits en quelques lieux : le désert, lieu de purification et de décision ; la montagne (de la Transfiguration), lieu de la révélation ; et aujourd’hui, nous nous trouvons au bord du puits, lieu de la rencontre. Cette rencontre n’est pas une rencontre quelconque. C’est celle qui transforme profondément. Après elle, la personne rencontrée ne sera plus jamais la même.

Le fil conducteur de la liturgie de ce dimanche est l’eau. De la première lecture jusqu’à l’Évangile, elle est présente. L’eau peut être signe de vie ou de mort. Tout dépend de l’eau que nous choisissons. Et le choix de l’eau dépend de la soif que nous avons. De quoi as-tu soif ? La Samaritaine est allée au bord du puits pour chercher de l’eau afin d’étancher sa soif physique, et elle y a trouvé l’eau vive qui apaise la soif du cœur.

Dans cette rencontre, « les figures et les symboles qui entrent en jeu » parlent d’eux-mêmes : « la soif et l’eau, l’homme et la femme, l’époux et les différents maris, le temple en esprit et en vérité, la nourriture et la volonté de Dieu, la fatigue des semailles et la joie de la moisson ». Tout parle à la fois de notre réalité humaine et de notre relation avec Dieu. Et tout nous enseigne que rien ne peut être fait si nous n’ouvrons pas notre cœur. Il faut avoir le courage de s’asseoir et de parler avec le Seigneur. Il faut accepter d’être regardé par son regard et ne pas avoir peur d’entrer dans la vérité de ce que nous sommes. Ce n’est qu’ainsi que nous pourrons accueillir ce qu’Il a à nous donner.

La Samaritaine est allée au puits à « midi » pour chercher de l’eau. Cette femme préférait peut-être y aller quand personne d’autre n’y serait. Nous comprenons au cours du dialogue avec Jésus qu’elle voulait sans doute éviter les regards et les jugements. Elle choisit « l’heure de la solitude », et c’est dans cette solitude que la rencontre se produit.

La rencontre entre Jésus, « fatigué de la route », et la femme samaritaine, assoiffée et peut-être elle aussi fatiguée par le chemin de sa vie.

L’attitude de Jésus la surprend. D’abord, il parle avec une Samaritaine (avec qui les Juifs ne parlaient pas). Jésus brise la barrière de l’exclusion et de l’indifférence. Ensuite, il demande quelque chose : « Donne-moi à boire. » Il se place dans la position de celui qui a besoin, dans la position du vulnérable. Et c’est là que le dialogue commence. Deux besoins qui se rencontrent et, au cœur de ce qui sera vécu, nous sommes témoins du passage de l’exclusion à l’inclusion et de la relation comme lieu de transformation.

Jésus s’est arrêté parce qu’il avait besoin de se reposer. Cette femme est venue au puits parce qu’elle avait besoin de quelque chose. Peu à peu, il conduit cette femme vers la vérité sur sa propre vie et son histoire. Le « midi » devient aussi un nouveau commencement dans son existence. À partir de ce moment-là, plus rien ne sera pareil. Jésus la conduit à la source inépuisable : la relation intime avec Dieu qui nous fait entrer dans la force de la vie.

Lorsque nous contemplons cet Évangile, nous pouvons nous reconnaître dans la figure de la Samaritaine. Nos soifs, nos peurs, nos « hontes », tout ce qui nous fait oublier que nous avons une source inépuisable qui jaillit sans cesse pour nous faire entrer dans la vie. Nous avons seulement besoin de nous en approcher.

À quelle source allons-nous chercher notre eau ?

Le Christ transforme notre vie, notre quotidien. Il étanche notre soif si nous lui ouvrons notre cœur et si nous laissons derrière nous tout ce qui nous retient et nous sépare, comme la Samaritaine qui a laissé sa cruche.

Quand nous rencontrons vraiment Jésus et que nous le laissons habiter dans notre cœur, naît en nous le désir de l’annoncer. Car nous savons que Lui, et Lui seul, peut étancher notre soif et nous donner ce dont nous avons besoin pour la route.

Aujourd’hui aussi, il peut être « midi » dans nos vies.

Ex 17, 3-7 ; Ps 94(95) ; Rm 5, 1-2.5-8 ; Jn 4, 5-42